АНОНС: Год 1917...эпохальный рубеж, маленький промежуток между "старой" и "новой" историей, время собраний, митингов, Чрезвычайных комиссий, губкомов и исполкомов, решениями которых живет город и деревня..

   Читателям будут представлены полные данные о населении и хозяйстве села Рождественский Майдан на пороге колхозной жизни...
   Заглянем практически в каждый двор. Выясним, наконец, сколько всего в селе Петровичевых, Телегиных, Лусининых, Шмелевых, Уржумовых, Раковых, Денисовых, Назаровых, Пакиных, но обо всем по порядку...

   До вчерашнего дня историкам и представителям православной церкви, по стечению обстоятельств, не было известно ничего о древней деревянной церкви села Рожественского (Рождественский Майдан), но сегодня можно с уверенностью заявить, что церковь Рождества Христова, построенная на мирские пожертвования, существует уже с конца XVI века. Читателям предлагается самое первое описание деревянной церкви села Макрашский Майдан 1698 года и ее внутреннего убранства...

   В новой рубрике "Правила крестьянской жизни"
   А. Шабашов © Новые открытия

   Рассказ о старинном роде Епифановых или их родственниках Шмелевых, а именно эти фамилии еще помнят старожилы села Рождественский Майдан, не является целью автора. В данной статье хотелось бы ознакомить наших читателей с важными инструкциями, полученными бурмистром от князей Грузинских, инструкциями регулирующими бытовую и хозяйственную крестьянскую жизнь на пороге XVIII века...

   В рубрике "Село пропавшее без вести"
   А. Шабашов © Исследования и размышления

   Прошло более 10 лет с момента опубликования первых материалов, посвященных землякам, погибшим и пропавшим в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 годов, что-то прояснилось, а что-то до сих пор остается тайной...
   В предверии Дня Победы мы опубликуем ряд материалов и документов, связанных с этим историческим периодом.
   Продолжая поиски деда, автор столкнулся с проблемой "известных неизвестных", когда кроме имен и фамилий, причем иногда искаженных, в документации захоро-нений военных лет ничего нет...

   В рубрике "Проза земляков"
   К. Шабашов © Биографические воспоминания

   Это случилось зимой 1936 года...
   Начальник Управления НКВД Горьковской области М. Погребинский ехал на аэросанях в Саров. Дорога петляла между селами и деревнями разместившимися вдоль старого нижегородского тракта, одним из которых было село Рождественский Майдан.

   На окраине, при въезде в каждое село, как правило, ставилась изгородь из жердей с воротцами из двух столбов с перекладиной, именно она и стала причиной появления этой истории...

   В рубрике "Чей холоп будешь?"
   А. Шабашов © 2013

   А во году 1740 от Рождества Христова возьми и умре дочь царя Имеретинского Дарья (Дареджан) Арчиловна - последняя наследная владелица Терюшевской волости Нижегородской губернии с деревнями и селами, а в том числе, и села Рождественский Майдан......
   Царский род Арчила Вахтанговича, записанного, под именем царя Имеретинского, в родословную книгу русских князей, пресекся со смертью дочери его Дарьи. У царевны Дарьи Арчиловны не было прямых наследников и, поэтому, вотчина была пожалована и поделена между ее ближайшими родственниками - царевичами Грузинскими - Бакаром и Георгием Вахтанговичем братьями из рода царя Вахтанга VI...

   Если у городов бывают юбилеи, то почему их не может быть у сел и деревень?

   Очень даже могут быть и не какие-нибудь там мифические, а настоящие исторические юбилеи. Вот, например, в этом году селу Рождественский Майдан Арзамасcкого района Ни-жегородской области исполняется 325 лет.
   А для сомневающихся приводим факты:

   «Новый починок, что был Макрашской Майдан, а ныне село Рожественское, а в нем пришлые крестьяне»- именно так записано в Переписной книге Терюшевской волости 201 года (1693 год от Рождества Христова) стольником Иваном Ушаковым и подъячим Матвеем Козловым.

   Первые переселенцы из Суздальского уезда появились на Макрашском майдане в 1686 году, а уже в 1693 году в селе насчитывалось 69 дворов, 72 человека и 59 детей, по всей видимости, женщин тогда за человека считать было не принято.

   То, что все мы, за редким ис-ключением не из царей вышли, а из крестьян - дело в принципе уже ясное. Из крестьян, из холопов поднялись.
   Вот только из чьих?
   Придется разбираться.

   Первое упоминание о селе Рожествен-ном, как новом починке в Терюшевской волости Нижегородского уезда, позволя-ет зделать один важный вывод в отноше-нии административного подчинения зе-мель на которых строилось новое село. Земли эти первоначально были царской вотчиной и находились в управлении Приказа Тайных Дел.

   Оформление дарственных грамот дело конечно неспешное, требует внимания и аккуратности.Но уже с 1687 года кресть-яне села Рожественское становятся кре-постными вотчины Царя Имеретинского Арчила - дальнего родственника самого Иисуса Христа.
   Звучит немного непривычно, но факт остается фактом!

   В дальнейшем волость Терюшевская, а с ней и село Рожественское в управление Приказа Большого Дворца больше не возвращаются, длительный период вре-мени переходя по наследству от одного родственника царя Имеретинского Ар-чила к другому...

   Народное деревянное зодчество приволжских районов Нижегородской области всегда отличалось высокими художественными достоинствами и ярко выра-женным своеобразием.
   В нем с исключительной силой проявил себя строитель-ный гений русского народа. Его мастера, следуя вековым традициям русской народной архитектуры, внесли в то же время много нового в приемы строительства и декоратив-ного убранства зданий.
   С одной стороны, здесь и в XIX веке, продолжали разви-ваться установившиеся в течение многих столетий плановые схемы,вполне удовлетворявшие потребности крестьянской семьи; с другой стороны, происходили коренные изменения в конструктивной системе покрытия здания.